Новая реальность

Вызов на дуэль от Золотова к Навальному, выдержанный в лучших традиций подворотен при всей своей комичности знаменует новый этап в развитии, а вернее трансформации РФ. Неуклюжее натягивание маски феодализма на правящий класс поднявшийся с вершин советского дна может показаться смешным. Уместность кулаков для дуэли, к офицерским традициям которой аппелирует Золотов примерно равна уместности седла на корове. Про принцип соблюдения равного оружия при дуэли Золотов скорее всего вообще не слышал.

Однако гораздо важнее то как отреагировало руководство РФ на высказывания человека в ранге министра такие как: «вам никто никогда как следует не давал по заднице, чтобы вы печенкой это прочувствовали, перешагнуть и вытереть ноги, я устрою шоу с показом для всего личного состава Росгвардии, обещаю сделать из вас отбивную.»

Что же ответил официальный голос руководителя РФ?
«с бессовестной клеветой нужно бороться любыми способами. Когда была действительно бессовестная клевета, которая является ничем иным, как нарушением действующего законодательства, конечно, лучше такую клевету пресекать на корню".
Руководство России полностью поддерживает подчиненного.

Что это значит? Это означает что государственные законы согласно которым для борьбы с клеветой есть суд и методы официального выяснения оптовой и розничной цены на сок более не действуют. Они заменены правом сильного, согласно которому любое высказывание которое не нравится сильному является клеветой и меры в наказании тоже не существует.
Классического государства, которое нам описывают на обществоведении официально более не существует. Это официально обьявлено и продекларировано верховной властью.
Вот этого самого государства в котором: «право применения или угрозы применения насилия отнято у всех индивидов и коллективов, составляющих общество, и сосредоточено у государства. Государство не просто наделено правом на применение насилия, а пользуется исключительным правом, т.е. монополией на применение насилия. В современном государстве сила, насилие и принуждение облекаются в форму писаных или неписаных законов, разного рода запретов и предписаний, которые в существенной своей части строго определены и при необходимости исполняются с использованием силы. С данной точки зрения, суть государственной власти как раз и состоит в том, что она обрамлена в рамки закона» больше нет.

Добро пожаловать в новую реальность.

---

Мордор в фильме Властелин Колец. Новый Взгляд

Фильм Властелин Колец с одной стороны открыл Средиземье сотням миллионов человек, а с другой стороны – внес огромное количество неверных с точки зрения изначального Толкина представлений.

И Саурон и его крепость Барад Дур у Толкина выглядят совсем по другому.

Версия Джексона. Ходячий готический доспех с палицей.




Версия самого Толкина. Вот такой вот панковский гребень)



Барад Дур. В фильме Джексона он выглядит как мегабашня в готическом стиле:



А сам Толкин представлял его совсем по другому. Вот так:


Вместо черной твердыни стены из серо-зеленого камня. Никаких демонических башен и шпилей.
Эта стена кажется очень знакомой. Просматривается некий восточный стиль.
И действительно, китайские крепости очень похоже выглядят. Серозеленый камень. И даже кладка камней разных размеров.








Почему Питер Джексон изобразил Саурона и Барад Дур именно так как изобразил понятно – ради зрелищности и привычных стереотипов.


Представленный в фильмах стиль Мордора это доведенный до абсолюта стиль: Владыка Мирового Козла и Империя Мирового Козла соответственно. По рисункам Толкина видно что все не так однозначно. Собственно говоря Мордор мог выглядеть как угодно, это зависело от воли только одного существа – Саурона.

Казалось бы откуда нам знать его эстетические вкусы? Однако все мы видели предмет созданный им самим и для себя. Это Вликое Кольцо. Никаких аляповатых форм, никаких излишеств. Просто кольцо с тонкой надписью на самом изящном и округлом из эльфийских шрифтов.

Это радикально отличается от того стиля, который выбрал Питер Джексон. Саурону который сделал кольцо в стиле минимализма Джексоновский Барад Дур вряд ли понравился бы.

А вот китайский восточный стиль Саурон бы скорее всего оценил. Собственно говоря схожесть Барад Дура с китайской крепостью наводит на мысль о том, что одним из прообразов Мордора был конфуцианский Китай.

Абсолютная монархия с одной из сильнейших в мире бюрократий, с господствующем учением, которое когда речь идет о государстве ставит на первое место порядок, правила и ритуалы и знания конфуцианских мудрецов. Знания, власть и порядок которые от имени Саурона предлагал Гэндальфу Саруман.

Толкин считал это злом. Вот что писал он про свои политические убеждения:
«Мои политические убеждения все больше и больше склоняются к Анархии (в философском смысле — разумея отмену контроля, а не усатых заговорщиков с бомбами) или к «неконституционной» Монархии. Я арестовал бы всякого, кто употребляет слово «государство» (в каком-либо ином значении, кроме «неодушевленное королевство Англия и его жители», то, что не обладает ни могуществом, ни правами, ни разумом); и, дав им шанс отречься от заблуждений, казнил бы их, ежели бы продолжали упорствовать! Если бы мы могли вернуться к именам собственным, как бы это пошло на пользу! Правительство — абстрактное существительное, означающее искусство и сам процесс управления; писать это слово с большой буквы или использовать его по отношению к живым людям должно объявить правонарушением. Если бы люди взяли за привычку говорить «совет короля Георга, Уинстон и его банда», как бы это прояснило мысли и приостановило жуткую лавину, увлекающую нас в Кто-то-кратию[2] (L.63).

Я не нашел в письмах Толкина упоминаний о Китае или о конфуцианстве, но не знать о них Толкин не мог. Мог ли Толкин пошутить и не назвав средневековый Китай напрямую сделать его прототипом Мордора? Такая шутка вполне возможна.

Что еще может служить доводом в пользу того что Китай мог использоваться Толкиным в качестве прототипа Мордора?

Во Властелине Колец представлены армия Мордора (очень многочисленная, низкого качества, состоящая из злобных существ), спецотряд орков, посланный за Кольцом, пограничные крепости и мобилизованное местное население (орки). Толпы рабов и плохая армия из негодяев.

На средневековый Китай каким мы знаем его из учебников истории не похоже. В учебниках истории Китай - богатое государство с бюрократией из ученых. Но тут все зависит от угла зрения.
Властелин Колец это мемуары военных действий от лиц приближенных к командованию но не стратегов и не обладающих всей информацией.

Если взять аналогичный угол зрения например со стороны кочевников, которые кочуют рядом со средневековым Китаем, то мы увидим следующую картину:

Деспотию с огромной пешей армией плохо обученных и вооруженных негодяев, многочисленные крепости включая Великую Стену, построенные рабами (мобилизованными крестьянами). Офицеры в армии тоже так себе. Если кочевник не приближен к верхушке кочевого общества про конфуцианство и чиновников он вообще не узнает. При этом эта мегадеспотия стремиться покорить и заселить земли свободных кочевников. Вполне себе Мордор получается. Разве что караваны с шелком из Китая и золотом обратно выбиваются из картины.

Собственно говоря если поместить в Средиземье Ханьский Китай га место Мордора, война между коалицией Рохана и Гондора против Ханьского Китая протекала бы аналогично военным действиям в период Войны Кольца, разве что аналог Голоса Саурона выражался бы в изысканной конфуцианской манере, призывая подчинится Сыну Неба, Несущему Порядок, Великому Владыке Сяо Яню.

Фильм с ТАКИМ Мордором (и Сауроном, который косплеит не готический доспех с шипами, а Китайского Императора) был бы во многом интереснее, но вызвал бы бурю возмущения в Китае.

@темы: саурон, мордор, властелин колец, китай, гипотеза

---

Tsar Wars

---

Tsar Wars

---

Все таки насколько мало мы умеем использовать возможности. Например на основе «Розы Мира» можно сделать многое начиная от ММО заканчивая РТС на тему противостояния например людей и игв. Про стандартные шутеры я не говорю. Это огромные рынки и огромные возможности развития при грамотном подходе. «Звездную месть» Ю. Петухова можно обработав напильником довести до уровня вархаммера и сделать много игр разных жанров. Произведения Головачева при данном подходе тоже перспективны. Из всех этих сеттингов попотев можно сделать настолки. Но увы. Возможности не используются.

---

Предвыборное в стиле Евгения Онегина

Как сон на выборах кружатся
Чтоб меж собой соревноваться:
Владимир, нынешний властитель
Платону друг, налогам брат,
Смотрящий сонными глазами
На олигарховский разврат.
Его мы очень смирным знали
Когда не наши повара
Орла двухглавого трепали
У олимпийского костра.
И друг его ручной Медведев
Из либералов либерал
Что не нашедши вовсе денег
Держаться все же приказал.
Там был сын Вольфа знаменитый,
Былых времен седой титан
Всех выступательных баталий
Непобедимый ветеран.
Явлинский вроде либерал
И даже вроде бы известен
Но у него одна беда
- Он никому не интересен:
Чтоб стать известней и сильней
Ему не хватит тыщи дней.
Нам этот дивный хоровод
Являлся раз в четвертый год.

---

Зюганов самых честных правил,
Когда не в шутку занемог
Взамен Грудинина представил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука:
На выборах развеял скуку.

---

Song about Prince Prophetic Oleg

Перевод поэмы А.С. Пушкина. "Песнь о Вещем Олеге"
Prince Prophetic Oleg prepares to start а war,
He will revenge to unwise horde of khazars.
They attacked Russland as backstabber liars,
And khazarian lands will doom to destructions and fires.
Across the field, in Byzantium armor, with his faithful knights
Prince Oleg on favorite steed joyful and swiftly rides.
From dark dense forest toward the prince
An Inspired sorcerer walked.
Until old age, from his childhood since,
Only to Mighty Thunderer Perun he was faithfully served,
This mage - messenger of mysteries and fate,
All of his life divinated and prayed,
Prince Oleg was rode to wizard and asked:
“Please tell me, sorcerer, beloved by gods
What fate I destined for?
And how soon will rejoice my foes-neighbors,
When I Will be buried in barrow?
Speak me all truth, and do not be afraid:
In award you will take any horse from my herd. "
I am the volhv, we don’t afraid all lords,
And gifts from the kings do not need us.
Truthful and free our prophetic words,
And with will of the Gods unanimous.
All future years are lurking in haze;
But now I see way of fate on your face.
Prince Oleg, remember my prophetic words:
For warrior - fame is a happiest way;
And now You ruler of lands and of wave;
Your shield now on the Byzantium gate;
Enemies envies this wonderful fate.
Nor waves of seas, no severe storms,
Nor axe and arrows, or dagger,
Not winds, and a time of disaster,
And even old age is powerless before;
Protects you from wounds of your mighty armor;
Invisible angel protects you from foe.
Your steed not afraid of a dangers and risks;
Submissive to will of its master,
Patiently stands under hostiles arrows,
Or bravely rushes in battle.
A cold and a battle for him no hedge...
But favorite steed will bring you your death."
Prince Oleg was chuckled, but his face and eyes
Has begun marred by sad thoughts.
Leaning on saddle, in deafening silence,
Prince sullenly climbed off his horse;
And saying goodbye to his faithful friend,
Prince strokes and rubs steed’s neck by his hand.
"My friend and servant, I speak you: Farewell;
In so many battles you served me well!
But moment has come when we sadly break up;
My foot will not set In your golden stirrup.
Farewell, solace and remember your lord.
My comrades, my squires, take steed into my herd,
Take care him royally, of my dear friend:
Cover him with woolen carpet and blanket;
Take him on meadow, feed selected grain;
Bathe him, and drink from the spring.
And squires prince’s faithful steed took away,
And prince on another horse was drew…

Prince prophetic Oleg feasting with warriors now,
Cups happily ringing on merry feast;
And hairs of feastings are white as a clearest snow.
They remember famous days of the past,
Campaigns that were glorious and tough,
And battles where they bravely fought…

Prince asked courters: "And Where is my friend?
Where now my steed, that I proud?
Is he healthy now? Is he riding fast?
he is playful and so high-spirited? "
And hears the answer: on a hill grim and steep,
Long years, he’s sleeping everlasting sleep.
And Mighty Oleg sadly bowed his head
And thinking: "What false divination!
Was liar, was crazy old man your, wizard!
If I was refuse your prediction:
This day I could ride on a back of my steed!"
And now prince want steed’s bones to see.
And mighty Oleg swiftly rides from palace,
With Igor and noble courtiers,
They see - on hill at a Dnieper’s a coast,
Noble horses's lie whitened bones;
Long years they dusted, and washed by rains,
And winds shake old grasses again and again.
Prince sadly set foot on the skull of his steed,
And speaks: " Oh, lonely friend, you will now get sleep!
Old master lived longer than faithfully steed,
I'm now alive, and you now are dead.
At my funeral, it which near at hand
The axe of the priest will not sever your neck;
Your blood will not paint old grasses into red;
Your blood will not spill on my corpse and head!

That's where was lurked my predicted death!
That bones were hidden and dangerous threat!”
In that time from dead head of prince’s steed
Grave's snake with a hiss creeping out;
Around he's legs snake wrapped like a black band,
And the Prince screamed out from suddenly stung...

Gold bowls with foamed wine circulars
At sadly Prince Oleg's feast funeral;
Prince Igor and Olga are sitting on mound;
And knights are feasted on Dnieper’s strand;
They remember famous days of the past,
Campaigns that were glorious and tough,
And battles, where they bravely fought…

---

Новые звездные войны

Посмотрел. Комментировать не буду. Интереса смотреть нет, потому что знаешь что для победы нужной стороны будет сделано все и в кустах будет играть сводный оркестр даже не роялей а органов. Про живущую в вакууме принцессу Лею могу сказать "Тоц тоц первертоц бабушка здорова".

Однако есть ремарка - фильмы новой трилогии смотрибельны но только с этой озвучкой:

---

---

Shadows of war

Говорят что от некоторых изысков толкинистов профессор переворачивается в гробу.
От сюжета Shadows of war он наверное делает тройное сальто.

Саурон бросает Шелоб ради Ар Фаразона



Саурон выходи, выходи, подлый трус.


Саурон после боя на Ирисной Низине принимает образ женственного эльфа, оживляет Исилдура и вместо ожидаемой фразы:
- Ты куда Кольцо дел, лишенец?! - томным голосом произносит - Ты будешь служить мне вечно.

---

Умер Задорнов

Царствие Небесное!

---

Перевод стихотворения Толкиена

The Road goes ever on and on
Down from the door where it began.
Now far ahead the Road has gone,
And I must follow, if I can,
Pursuing it with eager feet,
Until it joins some larger way
Where many paths and errands meet.
And wither then? I cannot say.


Меня дорога за собой однажды позвала
От двери дома моего меня она вела.
Хоть далеко меня мой путь с собой уже увел,
Но нужно продолжать идти, как я и раньше шел:
Идти без устали, стремясь; бежать изо всех сил,
Чтоб встречу с Истинным Путем мой путь мне подарил.
Там, где встречаются пути и судьбы и дела.
А что же после? На уста печать уже легла.

@темы: толкиен, стихотворение

---

Чаша терпения

Открывателя доски Маннергейму Мединского прорвало. Чаша его терпения переполнилась.
www.mk.ru/social/2017/09/12/medinskiy-ob-otkaze...

смотрите на всех экранах страны

@темы: матильда, мединский, гарри поттер

---

В синем море в белой пене. Новые подробности.

Этот мультик все помнят. Морского колдуна, освобожденного из бутылки одолели, а мальчик так и не стал королем. Однако некоторые факты заставляют подумать что мальчик таки стал королем. И его богатство тоже объяснимо.




И даже дедушка - рыбак неплохо устроился.

---

Церковная Бэлль

Бэлль из Нотре дам де Пари не переделывал только ленивый (включая меня). Теперь до песни добрались представители церкви.




Слова шедевральны и впечатляют)))

Особенно вот это:

Тебя молю источник вечной красоты
Спаси от ужаса духовной нищеты.

Помимо собственно содержания ужас духовной нищеты очень мило коррелирует с фразой из Евангелия "Блаженны нищие духом".


Плюс переделки - певца они подобрали хорошего.

Минус - произведение невиребельно от слова совсем. Такую же проповедь как в этой песне мог хоть на латыни хоть на французском произнести Клод Фролло. Ньюанс один - ДО встречи с Эсмеральдой После этой встречи красивые словеса не работали)))

Отдельно доставляет в клипе Эсмеральда, которая явно недовольно направлением песни)))

Поэтому я сочинил свой вариант церковной Бэлль, правда всего один куплет.

Исполняет Клавдий Фролов))

Свет озарил мою больную душу
Пусть! Слова мои пускай идут теперь наружу!
Полночный бред терзает сердце мне опять
Святая церковь, я посмел тебе пенять
Мой тяжкий крест – такой безденежный приход
У нас не в церковь – к водке тянется народ!
Я браком в белом духовенстве заключен
Быть лишь священником навеки обречен.
Ах если б только бы монахом был бы я
Карьера ввысь уже взлетела бы моя.
В тойоте старой мой печален внешний вид
Ведь на феррари ездит наш митрополит.

---

Джедаи и ситхи. Анализ вне концепций добра и зла

С джедаями и ситхами скажем так что то не так, потому что слишком много людей отказывается считать джедаев добром а ситхов злом. И дело не в том, что все несогласные считать ситхов злом любят власть и жестокость. Кто то наверняка да, но не все. Сама информация о джедаях и их поступки наталкивают на такой вывод. Примеров можно привести много. Ограничусь главным - фраза «правда с определенной точки зрения» говорит о джедаях практически все.
Но наверняка есть причины по которым и джедаи и ситхи изображены в каноне ЗВ именно так как они изображены. Поимимо собственно авторского замысла должно быть что то еще. И это могут быть представления автора о таких философских категориях как добро – зло и свет – тьма. В большинстве случаев эти философские категории в художественных произведениях превращаются в борьбу Бобра с Козлом. Мода последних десятилетий - назначать свет Козлом а тьму Бобром. Получается по разному в зависимости от таланта автора.

Однако есть возможность отойти от этой четырехчленной схемы и посмотреть на джедаев и ситхов с другой стороны.
В индийской философии есть понятия тамас – тьма, саттва- свет и раджас. Причем Бобра и Козла напрямую не наблюдается. Самое забавное что, Лукас использовал и использовал различные индийские понятия весьма значительно. Например слова йода, ситх, падме это слова санскрита. Вокальная партия дуэли судеб звучит на санскрите. Музыкальная Тема похорон Падме – тоже санскрит.
Насколько глубоко Лукас заимствовал индийские источники, видно из сопоставления следующих отрывков:
Первый
«Вначале ты должен получить власть над собой, затем над другим, затем над группой, общественным строем, планетой, расой, группой рас и, наконец, над всей Галактикой».
— Дарт Плэгас

Второй
Цари и политики воображают: «Сначала я одолею чувства и ум; затем подчиню моих главных министров, советников, подданных, друзей и родственников, а также богатых владельцев слонов и так избавлюсь от терний препятствий на моём пути к покорению всей земли». Охваченные великими ожиданиями, такие правители не замечают притаившуюся рядом смерть.

Шримад Бхагаватам глава 12 часть 3.

И размышления и судьба Дарта Плэгаса явно имеют источником эту цитату.


Есть понятие, которое очень похоже на Великую Силу (но не проявляется так явно). Это Гуны. их три саттва, тамас и раджас.
В Ведах говорится, что за внешними процессами творения, развития и уничтожения стоят тонкие силы, которые пронизывают весь физический мир. Это и есть Гуны.
В википедии есть краткие описания саттвы, раджаса и тамаса.
ru.wikipedia.org/wiki/Саттва
ru.wikipedia.org/wiki/Раджас
ru.wikipedia.org/wiki/Тамас

Более кратко это выражено на одном из порталов по йоге. enjoyoga.ru/ayurveda/thri-guny/

В общем смысле, Саттва-гуна – умиротворение, духовность, просветление, спокойствие, невозмутимость.
Раджас-гуна – беспокойность, возбуждение, любое материальное начинание, динамика, сражение, борьба.
Тамас-гуна - деградация, разрушение, лень, апатия, депрессия, беспомощность, ошибочное восприятие.

МЕНТАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ
Саттвический ум – Миролюбивый, правдивый, чувствующий, ясный, восприимчивый.
Раджастический ум – Неутомимый, возбужденный, уверенный, логичный.
Тамасический ум – Невежественный, скучный, нечестный, упрямый.
ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ
Саттвическая душа – Возвышенная, милосердная, любящая, просветленная.
Раджастическая душа – Эгоистичная, страстная, амбициозная, властная.
Тамасическая душа – Неосознанная, вредная, лживая, криминальная, извращенная.


Собственно джедаи как они должны быть в идеале списаны с определения саттвических личностей.
Саттвические личности
Индивида, находящегося под влиянием саттва-гуны, можно узнать по его поведению и образу жизни. Действия индивида, находящегося под влиянием саттва-гуны, направлены на благо мира. Он постоянно занят благоприятной деятельностью, и живёт просто и целомудренно. Он мало ест, он решителен и правдив. Он никогда не использует нецензурную лексику и никого не оскорбляет. Он не чувствует зависти или ревности и свободен от алчности и эгоизма. Он никого не обманывает и не сбивает с толку. Он не допускает никакой скверны даже в своих мыслях. Он обладает хорошей памятью и способностью сосредотачиваться. Его основной интерес заключается в увеличении своих духовных знаний, он проводит большую часть своего времени в медитации и поклонении Богу. В особых случаях он совершает различные аскезы и длительную медитацию. Саттвического индивида можно также узнать по тому, что его деятельность на умственном уровне, на физическом уровне и его речь не противоречат друг другу и находятся в гармонии.
Когда преобладает саттва, человек наделен проницательностью, чистым разумом и чистым рассудочным познанием.
Его сознание отворачивается от чувственных наслаждений. В океане его сознания катятся волны возвышенных, божественных мыслей.
Когда доминирует саттва, появляется ясновидение и глубокое проникновение в сущность явлений. Дверь интуиции широко распахивается.


Посмотрим на раджас.

Раджас - это страсть и деятельность.
Раджас порождает смятение и неугомонность.
Раджас - это источник неукротимых желаний и привязанности. Он опутывает привязанностью к деятельной жизни.
Раджасический человек жаждет власти, богатства, престижа, положения, репутации и славы.
Раджасический человек постоянно в движении. Он амбициозен. Он всегда деятелен. Он словоохотлив.
Он полон стремлений и желаний. Он привязан к действию. Он гонится за чувственными удовольствиями.
Его желания неугасимы, как пламя. Он никогда не бывает удовлетворен. Он всегда ненасытен и неудержим.
Его рассудок затуманен. Он лишен дара проницательности.
Его пьянит богатство. У него извращенный интеллект.
Его цель - деньги и чувственные наслаждения.
Страдание он принимает за счастье; боль кажется ему удовольствием; горе он воспринимает как радость.
www.xliby.ru/samosovershenstvovanie/chetyrnadca...

Ситхи очень близко подходят к описанию раджастических личностей, но есть и несовпадения – к деньгам они не привязаны, чувственные наслаждения где то на втором плане, и они проявляют проницательность (которая правда отказывает им в решающие моменты в угоду сюжету).


А теперь тамас

Тамас - это инертность и тьма.
Тамас рождается из неведения. Тамас опутывает человека леностью, беззаботностью, бездеятельностью, медлительностью и сонливостью.
Тамасический человек лишен способности разбираться, понимать и оценивать. Он совершает глупые поступки.
В своих действиях он не руководствуется здравым смыслом.
Некоторые принимают тамас за саттву.
Дополнение
Если Саттва считает в основном положительным явлением, то раджас и тамас не считаются злом.
Так же очень важно понять, что невозможно движение от Тамаса сразу к Саттве. Ступень Раджаса должна быть пройдена и хорошо проработана. В активной деятельности, созидательном труде укрепляется тело, мышцы, внутренние органы, укрепляется воля, появляется правильное отношение к обществу и своему месту в нём, формируются такие качества, как настойчивость и целеустремлённость. Без всех этих качеств невозможно успешное движение к Саттве и более того, такое движение чревато психическими и ментальными расстройствами.
yogakmv.ru/2014/09/13/гуны-практические-аспекты...

Чего хотели джедаи и ситхи? Это выражено в их кодексах.
Кодекс джедаев
There is no emotion: there is peace.Нет эмоций - есть покой.

There is no ignorance: there is knowledge.Нет неведенья - есть знание.

There is no passion: there is serenity.Нет страстей - есть ясность мыслей.

There is no chaos: there is harmony.Нет хаоса - есть гармония.

There is no death: there is Great ForceНет смерти - есть Великая Сила.

Кодекс ситхов

Peace is a lie, there is only passion.Покой — это ложь, есть только страсть.
Through passion, I gain strength.Со страстью я получаю силу.
Through strength, I gain power.С силой я получаю мощь.
Through power, I gain victory.С мощью я получаю победу.
Through victory, my chains are broken.С победой мои оковы рвутся.
The Force shall free me.Сила освободит меня.

Кодекс ситхов как ни странно глубже и идет дальше, последняя строчка говорит о свободе.

Посмотрим на джедаев и ситхов с точки зрения саттвы, тамас и раджаса. С ситхами все более или менее понятно – деятельность, властолюбие, то есть раджас. Стремление освободиться в последних строках кодекса можно толковать по разному, но это признак именно раджаса, не признающего никаких ограничений. Иногда у ситхов вклинивается тамас – когда сознание затуманивается и ситх начинает больше верить своему мнению чем окружающему миру. Тогда наступает эпик фейл.

А вот с джедаями интереснее. Внешне чистая саттва.
А вот если копнуть глубже начинаются проблемы.
Во первых чистотой сознания и интуицией джедаи обладают далеко не в полной мере. Потому что джедаи неоднократно оказывались не готовы и гибли практически полностью. То восстанет непобедимое зло и всех вынесет, то ситх спрячется под личиной канцлера, то под боком обнаружится могущественная ситхская империя, то в организации раскол а интуиция и предвидение силы не срабатывают. Про то как «правда с определенной точки зрения» сочетается с правдивостью саттвичной личности я молчу. В общем с саттвической чистотой сознания не срастается.
У джедаев отсутствует развитие. Вернее развитие появляется после того как они получат пинка, будут почти полностью выпилены, а потом чудом появившийся великий герой одолеет непобедимых ситхов. Затем опять застой до следующих звездюлей. Дадим слово магистру Йоде «Те джедаи, учил я которых, чтобы стали такими, как те, кто учили меня много столетий назад… но в другое время жили те. Изменилась Галактика. Не изменился Орден. Потому что измениться не позволил я.» Фактически джедаи отказываются от дальнейшего развития способностей и исследования новых аспектов силы.

Джедаи инертны. Джедаи несамостоятельны. Они обслуживают политические нужды Республики не замечая коррупции и того что они фактически служат коррупционерам. Они слепо верят в то что Республика является благом, не замечая во что она превращается. То есть отсутствует способность к различению.

Если посмотреть кодекс джедаев видно что он оборонительный и написан от противного. Сперва идет отрицаемый антитезис а затем тезис. Это пассивность так как именно внешнее и враждебное порождает ответ. Кодекс джедаев – пассивное противостояние.

Кодекс ситхов совсем иной – он хотя и начинается с противопостовления, но в дальнейшем имеет самостоятельную логику. И там где у джедаев говорится что смерти нет, так как есть Сила у ситхов идет свобода.
Таким образом у джедаев наблюдаются некоторые внешние признаки саттвы. Но если идти глубже то джедаи это тамас. И тут на помощь приходит утверждение, что некоторые принимают тамас за саттву. Получается что с точки зрения индийской философии Орден Джедаев это не саттва а тамас.

Собственно говоря к джедаям из первой трилогии подходит следующее высказывание: «Живущие посреди неведения и считающие себя умными и просветленными, неразумные кружат вновь и вновь, следуя неверными путями»

Ситхи же оказываются на более высоком уровне энергии – раджасе. При этом ситхи почти всегда заканчивают инфернальным свиноебством. То есть ставится знак равенства между раджасом и инфернальным свиноебством (Индусы считают раджас нейтральным так как это наклонность человека действовать и энергия для этого действия, которая определяет его характер как деятельный, нетерпеливый и властолюбивый). Почему Лукас выбрал именно такую позицию остается загадкой.

Тогда получается что в соотвествии с представлениями индусов ситхи верно выбирали раджас, так как только с помощью него можно преодолеть тамас но они не знали важного момента: «Контролируйте тамас с помощью раджаса. Контролируйте раджас с помощью саттвы. Контролируйте саттву с помощью самой саттвы». Саттва образует пару с раджасом. Тамас образует пару с раджасом. Лишь саттва не может непосредственно соединиться с тамасом, потому что раджас необходим для обращения саттвы в тамас , а тамаса в саттву. Тамас не может приблизиться к саттве без раджаса , но и саттва не может приблизиться к тамасу без помощи раджаса. Таким образом, раджас – это посредник, так как без его помощи ни саттва, ни тамас не могут действовать – ведь раджас является самой деятельностью. Поэтому что они считали что инертность джедаев это и есть истинная светлая сторона.

Слова Йоды «Смерть — это жизни естественная часть. Радуйся за близких твоих, которые в Силу преобразовались. Не оплакивай их и о них не горюй. Ведь к ревности приводит привязанность, а ревность — ведь это алчности тень.» Показывают что близких у него никогда не было. И убедить того кто боится за своих близких они могут только с помощью майндтрика))

И с этой точки зрения Палпатин говорит чистую правду, говоря о том чего Энакину не хватало в ордене джедаев: Жизни, исполненной смысла... осознанной!

И тоже самое говорил и сам Энакин: Что-то происходит. Я не тот джедай, которым должен быть. Я хочу большего... хоть знаю, что нельзя.

А почему нельзя? Потому что джедаи должны быть копией тех кто был в древности. Излишне самостоятельных падаванов не учили, а отправляли в сельхозкорпус. То есть детей отнимали у родителей а потом просто делали из них крестьян. Это что угодно только не доброта.

Таким образом ситхи – это вынужденное зло, то есть тот раджас который поднимается для уничтожения тамаса, но именно зло, так как не приводит к саттве, не приводит к скажем так более высоким энергиям.

А джедаи – зло, потому что находятся в иллюзии собственной праведности, лишены способности к различению, и считая что творят добрые дела на самом деле делают зло: отнимают детей у родителей, способствуют коррупции, не борятся с рабством, препятствуют развитию. Единственный плюс - они не творят лишнего зла. И когда они достигают определенного уровня тамаса, приходит раждас в лице ситхов, как защитная реакция.

«Нет невежества — есть знание.
Нет страха — есть могущество.
Я — сердце Силы.
Я — путеводный огонь света.
Я — таинство тьмы.
В равновесии с хаосом и гармонией,
бессмертный в Силе.»
Саттва в ряде случаев понимается как равновесие между тамасом и раджасом. У избранного есть роль - восстановить равновесие силы.
В расширенной вселенной, которую уничтожил Дисней существовал Орден Дже дайи
Они исповедовали равновесие силы. Кодекс этого ордена весьма интересен:

«Нет невежества — есть знание.
Нет страха — есть могущество.
Я — сердце Силы.
Я — путеводный огонь света.
Я — таинство тьмы.
В равновесии с хаосом и гармонией,
бессмертный в Силе.»

Но потом руководство этого ордена ограничилось только Светом, несогласных перебили, знания о равновесии запретили, орден стал орденом Джедаев. А потом от этого «светлого» ордена начали откалываться несогласные, их раз за разом побеждали, но вновь и вновь появлялись искатели неведомого и запретного. Так в итоге и появились ситхи.

Мне лично орден дже дайи и его кодекс нравиятся гораздо больше чем кодексы джедаев и ситхов.
Что же будет истинным добром в рамках системы раджас – тамас – саттва? Это равновесие между светом и тьмой плюс наличие любви. Что бы не впасть в тамас необходим раджас, то есть активная деятельность и расширение своих возможностей и знаний, что бы деятельность не превратилась в разрушение и властобие, нужна любовь. То есть идеальный форсьюзер это любящий, добрый, но при этом деятельный и развивающий свой потенциал. Он не дает себе успокоится в созерцании собственного совершенства. Он видит и понимает и свет и тьму. Было бы интересно посмотреть на персонажа ЗВ или целый орден форсьюзеров который эволюционирует по этой схеме.

В итоге мы выяснили, что с помощью схемы раждас тамас саттва джедаев и ситхов можно анализировать, результаты анализа выходят за рамки схемы свет – тьма, добро -зло. На основе этой схемы можно строить новые теории взаимодействия джедаев и ситхов, не сводя их только к добру и злу.

---

Классика и ЗВ

---

Лукашенко в роли Иллидана

Россия пока не готова к строительству полноценного Союзного государства с Белоруссией. Такое мнение высказал Александр Лукашенко.

---

С Днем Святого Палпатина!

Дарю вам Палпатинки, друзья!


Русский вариант




Английский вариант




Справочная информация)

Кодекс джедаев



Кодекс Ситхов